Un’analisi - basata sulla Bibbia ed esente da
qualsiasi insegnamento dogmatico - di Friedrich Horak In obbligo solo verso la Parola di Dio e non sottoposto a
una qualsiasi denominazione!
Ecco, il Signore, l’Eterno, viene con potenza,
e il suo braccio domina per lui. Ecco il suo premio è con lui e la sua
ricompensa lo precede. Egli pascolerà il suo gregge come un pastore; radunerà
gli agnelli col suo braccio e li porterà sul suo seno, e guiderà con dolcezza
e cura le pecore che hanno i piccoli. (Isaia 40,10-11)
Ricordate le cose passate di molto tempo fa, perché io sono Dio e non c’è
alcun altro; sono DIO e nessuno è simile a me, che annuncio la fine fin dal
principio, e molto tempo prima le cose non ancora avvenute, che dico:
"Il mio piano sussisterà e farò tutto ciò che mi piace". (Isaia
46,9-10)
Cercate [quindi] nel libro dell’Eterno e leggete! (Isaia 34,16)
Introduzione
In tutto il mondo, un gran numero di esegeti si adoperano per l’interpretazione
dei complessivamente 66 libri della Bibbia. La maggior parte di loro
interpretano nello specifico, uno di questi libri, altri pochi si sono posti
il compito di presentare un ritratto del contesto generale di tutti i testi
profetici della Bibbia; il presente lavoro è da considerare tra questi
ultimi. A differenza delle singole interpretazioni, dove è possibile
elaborare un libro dopo l’altro, è necessario, per una interpretazione
complessiva, uno studio approfondito di tutti i libri della Bibbia, per
ottenere un quadro dell’insieme delle priorità e dei riferimenti. Solo
allora diventa possibile decidere quali testi da quale libro, trattano quale
argomento. E a questo proposito è necessario un’ulteriore studio mirato
di tutta la Scrittura. Questa procedura consente di sostenere l’interpretazione
offerta, tramite passi paralleli dagli svariati libri biblici, per
corrispondere quindi al vecchio principio valido per una esegesi seria, che
la Scrittura può essere interpretata solo dalla Scrittura.
Nelle interpretazioni tradizionali, vengono indicati, per questi passi
paralleli, i versi di provenienza - cioè, per esempio, Is 52,7 per: Libro
di Isaia, capitolo 52, versetto 7. Ma, come si può facilmente immaginare,
la cerchia di lettori che si prendono la briga, di verificare ogni volta il
testo nella Bibbia, è molto limitato. Ci si fida delle informazioni e si
continua a leggere. Così, spesso però, non si ha soltanto rinunciato all’aiuto
per una migliore comprensione, a volte si scopre anche che questi
collegamenti non danno alcun senso con altri testi. Sia perché l’interprete
vede in questo una connessione, che ovviamente non è data, o semplicemente
perché l’indicazione del verso corrispondente è errata.
Occupandosi il presente lavoro, dei testi profetici di tutta la Sacra
Scrittura, e vista la complessità della materia, sono stati inseriti
direttamente tutti i testi paralleli - nella misura necessaria all’analisi
in questione - per favorire il lettore, offrendogli ogni possibile
assistenza. Il fatto che, per questo motivo, la dimensione di ogni sezione
è ampliata in modo non irrilevante, è stato ben accettato in cambio del
beneficio che il lettore trae dall’informazione diretta e dalla
possibilità di controllare, cosa questa scrittura dichiara, in riguardo al
tema trattato.
La prima parte di questo lavoro comprende gli Excursus da 1 a 12. In ognuno
di essi viene affrontato e analizzato, un tema controverso di esegesi
biblica. Questi Excursus sono indipendenti, sia tra di loro, come pure dalla
parte principale. Tuttavia, nella parte principale, là dove si affronta la
questione, si fa riferimento all’Excursus dedicato al tema.
La seconda parte, la parte principale, tratta nei suoi capitoli 1-14, gli
Ultimi Tempi. Il tema di ogni capitolo si basa sul precedente e precede il
seguente capitolo; hanno quindi una connessione logica, come anche indicato
dalla seguente panoramica.
Nella terza parte, sono riportate le tabelle, (prima tabella in formato
alto, tutte le altre in formato largo). Essenzialmente si tratta di
documenti di lavoro che servono a comprendere l’analisi. Inoltre queste
sono indipendenti dalla parte principale e dagli Excursus, ma ci sono anche
lì, in basso, le note di riferimento alle tabelle allegate.
Alla fine di questa introduzione si trova un indice con i link per accedere
a tutti i documenti.
Panoramica dei periodi dei tempi e degli eventi.
La Grande Tribolazione
1. Suggello: L’Anticristo (i primi 3 anni e mezzo)
L’inizio delle Doglie:
2. Suggello: nazione contro nazione, i popoli si sgozzano a vicenda
3. Suggello: carestie, terremoti, siccità e scarsità di cibo
L’abominio della desolazione nel luogo santo
La Grande Tribolazione:
4. Suggello: La Morte e l’Ades falciano il raccolto
5. Suggello: I Martiri in cielo
6. Suggello: La Grande Tenebre
Il Ritorno del Figlio d’Uomo
Il Rapimento: Il Risveglio dei morti in Cristo e il Rapimento insieme ai
credenti viventi
Il Sigillo dei 144.000
I credenti morti nella Grande Tribolazione nel cielo
7. Suggello: silenzio in cielo
Il Giorno del Signore
I Giudizi delle trombe 1-6
I due Testimoni di Dio
La 7. Tromba
Uccisione dei due Testimoni di Dio tramite L’Anticristo al suo ritorno /
la caduta di Gerusalemme
Il regno dell’Anticristo (gli ultimi 3 anni e mezzo)
Il giorno dell’Ira di Dio
I Giudizi delle Coppe 1-6
Il Giudizio di Punizione sul cielo e sulla terra / Israele abita sicura
nel tempo del Giudizio di Punizione
La 7 Coppa d’ira: La trasformazione del cielo e della terra
La caduta di Babilonia
La Battaglia di Harmaghedon
Il Millennio
Il Giudizio di Premio in cielo / La Prima Risurrezione
Il ritorno dei redenti
Al Messia è dato ogni potere in cielo e sulla terra
Nuova ed eterna Alleanza di Dio con Israele / L’effusione dello Spirito su
Israele
Il resto di Giacobbe sconfigge tutti i loro nemici
La ricostruzione di Israele / Il Signore entra nel Tempio
La Fine del Mondo
Satana riunisce le nazioni / l’Ultima Guerra
La Risurrezione Generale / Il Giudizio Universale
Distruzione della Morte e del suo regno
Il cielo e la terra passano
La Nuova Creazione
Il nuovo cielo e la nuova terra / Il mare non è più
La Gerusalemme celeste / la Dimora di Dio tra gli uomini
La città non ha bisogno di sole o di luna
La gloria di Dio la illumina e la sua lampada è l’Agnello / La notte non
è più
INDICE
I testi non ancora tradotti sono
consultabili in deutsch
/ english
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Fonte di rilevazione
Nella Versione italiana sono usate le traduzioni della Nuova Riveduta 1994 e
della Nuova Diodati. In casi particolari, della C.E.I. e del NT dal testo
greco di Nestle-Aland e per l’AT da quella di Martin Buber. Quei testi
nelle traduzioni, che non sono riportati in fedeltà all’originale testo
greco, essendo però obbligatoriamente necessari per una esegesi ad
orientamento biblico, sono tradotti in conformità alla Bibbia.
CONFESSIONE DI FEDE
Noi siamo della convinzione, che la responsabilità per l’evangelizzazione
del mondo con il Vangelo di Gesù Cristo, sia il ruolo indispensabile dei
cristiani convinti, e che la tecnologia Internet offra un veicolo efficace
per svolgere questo compito.
Ci riconosciamo nella seguente Confessione di Fede:
o Noi crediamo che la Bibbia sia la ispirata
e unicamente autorevole Parola di Dio.
o Noi crediamo in un solo Dio, eternamente
esistente in Tre Persone: Padre, Figlio e Spirito Santo.
o Crediamo nella divinità di nostro Signore
Gesù Cristo, nella sua nascita verginale, nella sua vita senza peccato, nei
suoi miracoli, nella sua morte vicaria ed espiatrice per mezzo del suo
sangue versato, nel suo Risveglio dai morti, nella sua ascensione alla
destra del Padre, nella sua Risurrezione e nel suo personale Ritorno in
potenza e gloria.
o Crediamo che l’accettazione del
sacrificio espiatorio e vicario di nostro Signore per i peccati di ogni
essere umano sia indispensabile per la sua salvezza.
o Crediamo nel ministero attuale dello
Spirito Santo, per la cui dimora nel cristiano, questi sia in grado di
vivere una vita piacevole a Dio.
o Noi crediamo nella risurrezione corporea di
entrambi, dei salvati e dei perduti - quelli che sono salvati, per una
risurrezione di vita e per coloro che vanno perduti, una risurrezione per
giudizio.
o Crediamo nell’unità spirituale dei
credenti in Cristo, attestata dall’amore che abbiamo a vicenda.