Die Prophezeiung in der Bibel und ihre Bedeutung für Gegenwart und Zukunft.

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Siehe, da ist Gott der HERR! Er kommt gewaltig, und sein Arm wird herrschen. Siehe, was er gewann, ist bei ihm, und was er sich erwarb, geht vor ihm her. Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte. Er wird die Lämmer in seinen Arm sammeln und im Bausch seines Gewandes tragen und die Mutterschafe führen.
(Jesaja 40,10-11)


Gedenket des Früheren von der Urzeit her, dass ich Gott bin.
Es gibt keinen sonst, keinen Gott gleich mir.
Ich habe von Anfang an verkündigt, was hernach kommen soll,
und vorzeiten, was noch nicht geschehen ist.
Ich sage: Was ich beschlossen habe, geschieht,
und alles, was ich mir vorgenommen habe, das tue ich. (Jes 46,9-10)

Suchet nun in dem Buch des HERRN und lest! (Jes 34,16)

Einleitung

Es gibt weltweit eine Vielzahl von Interpreten, welch sich mit der Auslegung der insgesamt 66 Bücher der Bibel befassen. Der Großteil davon behandelt jeweils ein bestimmtes dieser Bücher, einige wenige haben es sich zur Aufgabe gestellt, den Gesamtzusammenhang aller prophetischen Texte der Bibel darzustellen, wozu auch diese Arbeit zu zählen ist. Zum Unterschied von Einzelauslegungen, wo man ein Buch nach dem anderen bearbeiten kann, bedarf es für eine Gesamtauslegung eines eingehenden Studiums aller Bibelbücher, um vorerst einen überblick über die Schwerpunkte und Zusammenhänge zu bekommen. Erst danach ist es möglich zu entscheiden, welche Texte aus welchem Buch zu welchem Thema gehören. Und dazu ist ein nochmaliges, gezieltes Studium der gesamten Schrift erforderlich. Durch diese Vorgangsweise ist es dann auch möglich, die angebotene Auslegung durch Parallelstellen aus den verschiedensten Bibelbüchern zu stützen und so dem alten Grundsatz der seriösen Exegese, dass Schrift nur durch Schrift ausgelegt werden darf, zu entsprechen.

Bei konventionellen Auslegungen werden nun diese Parallelstellen mit ihren Ursprungsadressen – also z.B. Jes 52,7 für: Buch Jesaja, Kapitel 52, Vers 7 – angeführt. Doch wie man sich leicht vorstellen kann, gibt es nur einen sehr eingeschränkten Leserkreis, welcher sich der Mühe unterzieht, den Text jedes Mal in seiner Bibel nachzuschlagen. Man vertraut den Angaben und liest weiter. Damit hat man aber oft nicht nur auf eine wesentliche Verständnishilfe verzichtet, manchmal stellt sich auch heraus, dass diese Verbindung mit anderen Texten gar keinen Sinn ergibt. Entweder, weil der Interpret hier einen Zusammenhang sieht, welcher offensichtlich nicht gegeben ist, oder weil ganz einfach die Angabe der Ursprungsadresse falsch ist.

Nachdem sich die hier vorliegende Arbeit mit den prophetischen Texten der gesamten Heiligen Schrift befasst und bei der Komplexität der Materie dem Leser jede mögliche Hilfestellung zuteil werden sollte, wurden alle Paralleltexte – in dem für die jeweilige Analyse erforderlichen Umfang – direkt eingefügt. Dass damit der Umfang der einzelnen Abschnitte nicht unbeträchtlich erweitert wurde, wurde zugunsten des Vorteils in Kauf genommen, dass der Leser eine unmittelbare Informations- und auch Kontrollmöglichkeit hat, welche Aussage diese Schriftstelle zu dem gerade behandelten Thema machen kann.

Der erste Teil, der Hauptteil, befasst sich in seinen Kapiteln 1-14 mit der Endzeit. Die Thematik der einzelnen Kapitel baut sowohl auf die vorangegangenen als auch auf die nachfolgenden Kapitel auf und diese bilden daher einen logischen Zusammenhang, welcher sich auch aus der nachfolgenden Gesamtübersicht entnehmen lässt.

Der zweite Teil dieser Arbeit beinhaltet die Exkurse 1-12. Hier wird jeweils ein umstrittenes Thema der Bibelexegese aufgegriffen und analysiert. Diese Exkurse sind sowohl untereinander, als auch vom Hauptteil unabhängig. Allerdings wird im Hauptteil bei der Behandlung dieser Themen in Fußnoten (Links) auf den jeweiligen Exkurs verwiesen.

Im dritten Teil sind die Tabellen zusammengefasst (die erste und die beiden letzten Tabellen in Hochformat, alle anderen Tabellen im Querformat). Dies sind im Wesentlichen Arbeitsunterlagen, welche dabei helfen sollen, die Analyse nachzuvollziehen. Auch sie sind vom Hauptteil bzw. von den Exkursen unabhängig, jedoch gibt es dort gleichfalls in Form von Fußnoten (Links) entsprechende Hinweise auf die zugehörigen Dokumente.

Weiter unten dieser Einleitung werden in einem Inhaltsverzeichnis die Hyperlinks zu sämtlichen Dokumenten angeboten.

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QUELLENNACHWEIS

In der deutschen Version wurden die Übersetzungen der Luther- und derElberfelder-Bibel verwendet. In besonderen Fällen wurde das NT nach dem griechischen Text von Nestle-Aland und das AT nach der Übersetzung von Martin Buber zitiert. Texte, welche in den Bibelübersetzungen nicht im griechischen Originaltext wiedergeben werden, dies jedoch in der bibelorientierten Exegese zwingend verlangen, wurden bibelkonform übersetzt.

GLAUBENSBEKENNTNIS

o  Heutzutage benennen sich viele Kirchen als "christlich". Allen voran die katholische Kirche, die durch die Anbetung der Toten ("Heiligen"= Totenkult) und der katholischen "Maria" (nicht identisch mit der biblischen Maria, der Mutter unseres Herrn!) Götzenanbetung betreibt und daher zu den heidnischen Kulten zu zählen ist.

o  Dann aber ebenso die Protestanten/Evangelischen, welche u.a. auch reuelose homosexuelle Bischöfe einsetzen und deshalb gleichfalls nicht zum biblischen Christentum gezählt werden können.

o  In der weiteren Folge haben wir Adventisten, Baptisten, Mennoniten, Methodisten, Pfingstler (charismatische Bewegung), Zeugen Jehovas, usw. usf., welche sich als christliche Religionen ausgeben. Sie haben alle verschiedene unchristliche Auswüchse, aber im Wesentlichen gibt es drei Unterschiede all dieser Religionen zum biblischen Christentum.

o  Erstens sind das alles Religionen mit Liturgien (von altgriechisch λειτουργία – ‘leiturgía’, deutsch: "Leitung, öffentlicher Dienst"), während das biblische Christentum keine Religion ist, sondern eine Relation, eine Verbindung. Eine Verbindung oder Beziehung jedes einzelnen biblischen Christen zu unserem Gott.

o  Das biblische Christentum hat daher auch zweitens keine Liturgie: (Leitung, öffentlicher Dienst), sondern in dieser geistlichen Glaubensgemeinschaft hat jedes einzelne Mitglied durch den Heiligen Geist seinen ganz persönlichen geistigen Kontakt zu unserem Herrn und Gott Jesus Christus und zu unserem himmlischen Vater und Gott. Dieser Gott ist Geist und ihn beten wir im Geist und in der Wahrheit an.

o  Und schließlich glauben wir an unseren Herrn Jesus Christus, der als Loskaufopfer für die Sünden aller Menschen am Kreuz gestorben ist. Dass er uns durch Tod, Auferstehung und Wiedergeburt den Weg gezeigt hat, den auch wir gehen werden und dass er der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, das ist das dritte Kennzeichen des biblisch-christlichen Christentums, welches uns von allen anderen Religionen unterscheidet. Durch diesen Glauben an den Sohn Gottes haben wir auch Zugang zum Vater und dadurch, dass wir den Sohn ehren und lieben, ehren und lieben wir auch den Vater.

o  Dieser biblisch-christliche Glaube ist der wahre und einzige Zugang zu dem Vater unseres Herrn Jesus Christus und zu dem einen und einzigen, lebendigen Gott. Gott, der Vater, hat alle Macht im Himmel und auf Erden dem Sohn übergeben. Jede Religion, welche daher nicht Jesus Christus, den Sohn Gottes, als einzigen Retter und Richter der Menschheit in ihrem Glaubensmittelpunkt verkündet, ist eine falsche Religion und als Versuch zu werten, die Menschen vom wahren Glauben an den lebendigen Gott abzuhalten.

Der Glaube an Jesus Christus ist die "enge Pforte".
(Mt 7,13-14)

Gott ist für jeden einzelnen Menschen erreichbar der das wünscht.
Allerdings nicht in verschiedenen Religionen, sondern in seinem Sohn Jesus Christus.
(Off 5,6. 11-13 Jh 5,22-23; Jh 14,6)

Jede Religion, die nicht Jesus Christus als den Sohn Gottes und einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen im Mittelpunkt ihres Glaubens hat, ist eine falsche Religion.
(Jh 3,35-36; Jh 5,22-23; Mt 11,27; Mt 28,18; 1Tim 2,5)

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